名言警句

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2017-07

《习近平用典》廉政篇

祸殃�；诤鑫�，而智勇多困于所溺。 ——《在党的群众蹊径教育实践运动事情聚会上的讲话》等文中引用 ■解读作风问题无小事，小问题置之不管，也会酿成大问题。对此，习近平同志有着苏醒熟悉，他在差别场合强调，“小洞不补，大洞受苦”“积羽沉舟，群轻折轴”。无论是改作风，照旧反糜烂，“大问题要抓，小问题也要抓”都是一以贯之的治理思绪。从阻挡公款送节礼，到攻击会所歪风，再到根除“舌尖上的糜烂”，排山倒海的行

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2017-06

《习近平用典》廉政篇

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏�？硪环�，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云外交之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？ ——《在河南省兰考县委常委扩大聚会上的讲话》等文中引用 ■解读理想的滑坡，是最致命的滑坡；信心的摇动，是最危险的摇动，这绝不是危言耸听。而这样的滑坡和摇动，往往是从小事最先的。习近平同志还曾以“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”、“堤溃蚁穴，气泄针

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2017-01

廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德

“国之四维”：指治国的纲纪准则。【泉源】《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，�？砂惨�，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” 【释义】“清政清廉”乃是先正己后正人的立国之本，为国家四维“礼、义、廉、耻”中的精髓，也是做人和作育人的大事，是为官者所应有的高尚品行。由此可见，廉，不但是为政之本，国家之基，也是小我私家的大

08

2017-01

廉者，政之本也；让者，德之主也

【泉源】晏婴，《晏子年龄#8226;内篇杂下》【原典】“廉者，政之本也；让者，德之主也。廉之谓公正，让之谓保德，凡有血气者，皆有争心，怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不堪其祸，推让者不失其福。【释义】清廉，是为政的基础；忍让，是美德的主体。清廉也是公正，忍让是一种美德。通常血气方刚的人，都有争胜之心，蓄积财贿就会生出灾难，只有正义才可以恒久生涯自己。喜欢纷争的人，他的灾祸就会一直，忍让的

08

2017-01

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

【泉源】孔子《论语·里仁》　　【释义】意谓富足和显贵，是人们所期望获得的，但不必正当要领获得，那是君子不可接受的。　　儒家认可人有“富与贵”的欲望，至于怎样获得繁华，孔子给出的回覆是要走正道，以正当途径获取，恪守做人的节操，做到欲而不贪，取舍不苟。这就是说，富与贵不得离道而求，不然就是不仁不义。　　在孔子看来：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于繁华。”（《礼记·儒行》）意谓儒者不因贫困而损失

08

2017-01

廉者，民之表也；贪者，民之贼也

【泉源】宋#8226;包拯《乞不必赃吏疏》【释义】清廉的仕宦，是人民的楷模；贪赃的仕宦，是人民的盗贼。【解读】作为仕宦，应该清正清廉，艰辛质朴，做民众的楷模。为官贪污受贿、贪赃枉法，是民众所不齿的。包拯这句话，是对北宋政坛廉者的热切召唤，也是对贪官的强烈谴责。贪官把原来属于人民群众的财产据为己有，性子上与做贼、做强盗一样。以是，关于贪官污吏是绝对不可心慈手软、网开一面的，而应该像包拯一样，

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